Peuple kanak,.

Peuple au sommeil centenaire.

Imposé par la loi du plus fort.

Tu te réveilles dans la nuit...

Wanir Wélépane.

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L’autre soir, j’assistais à la présentation à une foule élégante, plutôt de gauche, du film de Charles Belmont et d’Olivier Duhamel « les Médiateurs du Pacifique », en présence de Michel Rocard. Le film raconte ce que fut la « Mission de conciliation » chargée en mai 1988, par Michel Rocard alors premier ministre et dirigée par le préfet Christian Blanc, de « rétablir le dialogue » entre Canaques et Caldoches. Quelque temps plus tôt, la Nouvelle-Calédonie était au bord de la guerre civile après l’attaque, par de jeunes indépendantistes kanaks, de la gendarmerie de Fayaoué, sur l’île d’Ouvéa, tuant à la hache trois gendarmes, avant de se réfugier dans une grotte en prenant vingt-trois personnes en otage. Le gouvernement de Jacques Chirac, alors premier ministre de François Mitterrand, ordonna l’assaut de la grotte : dix-neuf Kanaks furent tués, les otages libérés.

Les « missionnaires » exposent la façon dont ils furent recrutés par le nouveau chef de gouvernement et les contacts qu’ils eurent en Nouvelle-Calédonie, qui avec les prêtres catholiques pour monseigneur Guiberteau, qui avec les pasteurs protestants pour le pasteur Jacques Stewart, qui avec les francs-maçons pour le grand maître Roger Leray. On assiste aux rencontres entre le porte-parole du FLNKS Jean-Marie Tjibaou et celui du RPCR Jacques Lafleur. Je me suis étonnée qu’il n’y eût pas d’imam représentant les musulmans dont la communauté, sur le Caillou, est importante. Surprenant et n’apportant rien au propos, par ailleurs passionnant, Michel Rocard interprète son rôle, là où une simple interview eût suffit et donné plus de force à la détermination du premier ministre. Pas nécessaires non plus, ces gros plans de téléphones et de mains les décrochant, après des documents militaires ou les débats avec Jean-Marie Tjibaou, Yeiwéné Yeiwéné, Jacques Lafleur et les membres de la mission. A part ces petits reproches, le film est intéressant car il donne à voir la politique en action, ses hésitations, ses limites, les peurs des uns et des autres. Une remarque cependant : pourquoi ne pas dire ce qu’ont été les résultats de ces accords de Matignon ni ce que sont devenus les différents acteurs ? Pas un mot sur l’assassinat par un Kanak, Djubelly Wéa, du président du FLNKS, Jean-Marie Tjibaou, et du numéro deux du mouvement indépendantiste, Yeiwéné Yeiwéné, à Ouvéa, moins d’un an après la signature des accords.

Ce film m’a rappelé le séjour que j’ai fait en Nouvelle-Calédonie, dans le cadre du « Temps des livres », en octobre 1994 ; soit six ans après les accords. Tout de suite, j’ai été saisie par la beauté de l’île, entourée de sa barrière de corail, et le charme provincial de Nouméa. Nouméa où l’on se sent bien chez soi : épiceries, pharmacies, cinémas, magasins de luxe, coiffeurs, libraires, monument aux morts, cafés, restaurants... tout est français, dans une végétation luxuriante, une chaleur d’éternel été, face à une mer d’un bleu de carte postale. La couleur locale est donnée par des femmes kanakes portant des robes-mission aux teintes vives, ornées de dentelles et par des groupes d’adolescents arborant des coiffures rasta. De l’exotisme sans risque.

Lors d’une réception offerte en l’honneur du « livre », je me suis étonnée de ne voir que des Blancs. « Il n’y a pas d’écrivains kanaks ? », demandai-je. On me regarda comme si j’avais dit une obscénité et on me conduisit dans un coin sombre du jardin où, tels des enfants apeurés, se tenaient trois ou quatre écrivains locaux à la peau foncée. Je les saluai, dis quelques mots auxquels ils répondirent avec gêne. Comme leur petit nombre me surprenait, on me rétorqua que leur littérature était surtout orale. Par la suite, j’ai mesuré l’exclusion, le mépris même, dans lesquels les Caldoches, les Z’oreilles (1), tenaient les Kanaks. Je n’avais pas imaginé que cet état d’esprit ait pu perdurer. Je pensais qu’après l’Indochine, l’Algérie, l’indépendance des anciennes colonies d’Afrique, mes compatriotes avaient enfin compris que les « nhà quê », que les « bougnoules », les « nègres » étaient des hommes et des femmes comme eux. En allant dans les écoles, les lycées, j’avais eu un moment d’espoir en voyant une jeunesse gaie et vigoureuse partager le savoir et les jeux, toutes origines ethniques confondues, Noirs, Jaunes, Métis et Blancs, descendants d’indigènes, de bagnards ou de colons mêlés. « Dès leurs études terminées, ils retournent vers leur milieu d’origine et ne se fréquentent plus. » Atterrant, non ? Mais, comme l’explique le Calédonien Louis-José Barbançon, dans son livre « le Pays du non-dit, regards sur la Nouvelle-Calédonie », à gauche on ne voit qu’un monde avec de bons Kanaks agressés par les méchants Caldoches, tandis qu’à droite on voit ces bons Français des antipodes agressés par des méchants Kanaks.

Que de chemin à parcourir pour arriver au respect mutuel... N’est-ce pas l’année prochaine, au terme des accords, que les habitants de la Nouvelle-Calédonie décideront de leur destin ? En attendant, Jacques Lafleur a été réélu au premier tour.

(1) : Nom donné aux Français de métropole effectuant un séjour de deux ou trois ans.